扬州评话，是以江苏省扬州方言说表古老的汉族曲艺说书形式，流行于扬州、泰州、镇江和南京、上海等地。扬州评话始于明朝末年，发展于清朝初年，到清代中叶的时候就达到了极盛阶段。镇江曾经有非常浓厚的评书氛围，过去就有“扬州评话镇江说”之称，繁盛时镇江城里有十多家有名的书场，王少堂一家三代的《水浒》、朱德春和黄少章的《八窍珠》、康重华的《三国》、 仲松岩的《清风闸》等曾经丰富了无数镇江人的文化生活。

　　黄俊章就是著名评书艺人黄少章的儿子,也是《八窍珠》这部书传了五代之后唯一的传人。2010年，黄俊章被评为省级非物质文化遗产代表性传承人。

《八窍珠》这部评话

　　《八窍珠》是一部以武打为特色的扬州评话，说的是明代天启年间，忠良之后祝贤等一批江湖义士，与魏忠贤、梁彦山等奸党斗争的故事，以传世珍宝八窍珠得失与线索，展开故事，人物众多，场面宏大，头绪纷繁。据黄俊章介绍，这部书是评话艺人集体创作的结果。相传有个评话艺人，说书技术不错，但是因为所说的书中的故事不吸引人，所以生意很差，生活穷困潦倒。当时其他七位有名的评话艺人决定帮助他，于是每个人拿出自己书中的一些精华特点，注入这个新故事中，书名《八窍珠》即由书中大家抢夺的宝贝八窍珠而来，暗示这个故事是八个人的智慧结晶。书中人物有上百个，每个人的身份、地位、阅历、讲话的方言都不相同，这就要求表演者对各地方言要把握到位，对各种市井人物、官场生活习惯了如指掌。因为难度高，当年书界有“慢《三国》，快《水浒》，有钱难买《八窍珠》”的说法，另一说是“慢《三国》，快《水浒》，听不厌的《八窍珠》”。当时的扬州评话以文为主，《八窍珠》里面则有很多武打的动作，表演的内容，艺人常在台上比划招式，所以极受观众喜爱。

　　黄俊章的父亲黄少章学了《八窍珠》之后，一直努力精进自己的技艺。当时说《八窍珠》最有名的是朱德春，朱德春是京剧武生出身，善于广取博收。他把京剧中的武打身段动作、各地码头方言、口技等都融进书中，书艺自成一体。他借一部《八窍珠》红了三十多年，一直被人们追捧，绰号“胎里红”。王少堂曾经对黄俊章说过：“听过朱德春的书，你才知道书应该这样说。”黄少章也曾经就此感慨地对黄俊章说过：“有些人说了一辈子的书，还没入门呢。”

　　当时说书人都是凭手艺吃饭，俗话说“神仙老虎狗”，有名的说书人固然过着神仙的日子，过得去的人也能像老虎一样吓吓人，但是潦倒的艺人真是过着狗一般的日子。事关吃饭家伙，艺人之间有“同行之间是冤家”的说法，生怕教会了徒弟师傅没饭吃，相互之间提防的心思很重。特别是说同一部书的艺人，如果想听同行的书，往往进门前就被把门的拦下了，免得进去后闹不愉快。所以黄少章虽然很向往朱德春的《八窍珠》，但是却一直没机会一睹为快。后来，黄少章有一次在茶馆里碰到了朱德春，朱德春很热情地招呼他，说有空泡茶馆，还不如来听听自己的书，就这样，黄少章本来一天有日晚两场演出，就停掉其中一场，去听朱德春的书。花几个月的时间，把他的书从头到尾听了两档（两遍），黄少章从中学习了很多东西，融入自己的表演中来。不久，朱德春就去世了。在当时说《八窍珠》的艺人中，黄少章很快脱颖而出，成为说《八窍珠》的头块牌子。

爱上评话是件自然而然的事

　　喜欢上评话艺术，对黄俊章来说，应该是件自然而然的事。

　　黄俊章上小学时，父亲赴上海发展，除了在当地的书场说书外，还应邀在上海人民广播电台每天直播评书《八窍珠》。当时上海的三十几家书场，在拉艺人来说书时都请黄少章把关，黄少章都是一句“不要紧，让他讲”。书场老板担心新人水平，黄少章总会回一句“不行我来”，老板一听求之不得。

　　黄俊章住的地方书场密集，出门走不了五分钟，就有四家书场，放学了书包一放就到书场去玩。书场老板都是熟人，不但不要他的票，每次还都要拿些零食来讨小朋友的欢心。

　　课余经常听书，家里也经常是听父亲在和朋友讨论说书的一些话题。从小耳濡目染，走上说书这条路似乎是件顺理成章的事。1962年，黄俊章正式拜父亲为师，学说《八窍珠》。

　　过去徒弟学说书，一般是靠听师傅现场说书，一边听一边看一边记，下场了师傅再进行点拨。一般情况徒弟学三年可以试着下海说书看看反应。

　　黄俊章开始学书的时候有点掉以轻心，他总觉得学书应该是长时间的事，不用急在一朝一夕，加上师傅就是父亲，家里经济条件又好，没有什么压力。所以学书开始后，他每天照样和朋友一起在外面玩，花在学书上的时间并不多。有天回家吃饭，黄少章很严肃地呵斥他：“你这么大的个子了，站在老子面前，你准备玩到什么时候？”一席话说得黄俊章面红耳赤，知道羞耻以后，黄俊章全身心地投入学书，几乎把所有的时间都花在了学书上。他每天不停地说书，一直说到喉咙沙哑，母亲心疼舍不得，告诉了父亲。父亲却说，随他去，让他继续说，只有这样让嗓子转过来，这样的嗓子才经得起考验。一个多星期后，嗓子真的转过来了。也凭着这个工夫，黄俊章做到了任何情况临场不乱。1972年，他在高桥广场演出，上千的观众来听书。结果中途手持喇叭坏了，就靠一把肉嗓撑着把剩下的四十多分钟书说完，而且在场的每个人殾能听得到。

　　1962年春节开始学书的黄俊章，1963年元旦已经“下海”（第一次上台说书），在高资文化站说了七场。1963年春节他在六合文昌书场正式演出，日、晚两场，一天四小时。日场说前半部，晚场说后半部，观众很多，座无虚席 。

　　除了从师傅那学习已有的经验，黄俊章也在不停地研究，比如书中有这么一句说“公子围炉着炭，三生扫茶烹茶”，传统上一直是这么说，黄俊章却在不停地琢磨，发现“公子围炉作谈，山僧扫茶烹茶”更符合当时的情境。另一方面，他也不停地研读历史，书中祝贤三人本来是信王的“干太保”（干儿子），受迫害后信王为他们出头是件很正常的事。但是他研读史书后却发现，这三个人都是二十多岁的年轻人，而当时信王才十几岁，所以在黄俊章的书中祝贤等三人和信王没关系，而信王的举动就纯粹是为国为民，形象更佳。

心愿：抱了一辈子的宝，想把它传下去

　　学书虽快，但黄俊章站在台上的机会却远远少于他的前辈。1962年黄俊章进了镇江曲艺团，1966年，他就被调到了搪瓷厂，1972年他重新调到镇江市文工团曲艺队，但那时流行的是《林海雪原》《红岩》，他一般压轴，说的是《李自成》，这是一段改头换面的传统书。直到1979年，他在河滨公园附近的书场复出说《八窍珠》，一百个左右的座位坐满不谈，连窗子上都爬的听书的人。上世纪八九十年代他忙于在外头说书，九十年代后期评话渐渐失去了听众，2002年，黄俊章在海安文化馆说完了他的最后一档书。

　　现在，有兴趣时黄俊章还会把他上台必备的东西拿出来摆弄一下：一柄折扇，合起来可以是刀是枪，展开可以摆造型，止语一块，一敲观众立即不吭声;手帕一方，号称“没大小”，上厕所，手纸是它，颁旨地来了，圣旨还是它，可以代表很多东西；茶壶，号称“生机壶”，手朝壶上一捺，脑筋立即开动，灵感滚滚；茶杯，又称添语杯，杯中茶喝下去生津，话就源源不断……

　　黄俊章说，刘兰芳曾说过“三十年才出一个说书人”，老一辈学艺的，要跟着老师听多少遍，自己出来又要说多少遍书？技艺就在这样的不停磨砺中精进，才能达到火候，现在已经没有那样的环境，听书的人越来越少，即使有年轻人想学，自己一年都说不了几次，他们从何学习？

　　现在，黄俊章正式收的徒弟只有一位，是扬州的一位电台节目主持人。他平时在家看录像学习，定期来还书。另外，少年宫还有几个小苗子正在黄俊章的观察之中。

　　此外，黄俊章还在做资料的整理工作，他要把这些口口相传的内容变成文字和音像资料保存起来。去年，他在文心书场开讲《八窍珠》，在吸引了一些老书友的同时，完成了整部书的录像工作，今年会完成整部书的资料整理工作，而明年，镇江将推出《扬州评话八窍珠话本》。

即使大环境不好，黄俊章还是想把自己抱了一辈子的宝珠传下去。

摘自镇江日报：记者 花蕾  

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